关于社会道德的演讲稿

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敬爱的老师、亲爱的同学们： 大家好!当大地迎来冬季时，重抬道德的话题，感觉既熟悉又陌生。毕竟，道德在我们生活中与我们紧紧相随，每时每刻都不曾分离，道德与人类同生，与社会同生。 也许有人会问，什么是道德?道德就是调整人与人之间及个人与社会之间关系的行为规范。我认为，道德就是爱国爱民团结互助：道德也是勤奋节俭努力上进;道德更是遵纪守 法，洁身自好;道德还是文明礼貌自尊自强。在公共生活中，文明礼貌、说话和气、待人热情、自觉维护公共秩序等道德行为和伦理 规范，会令人满意并受到赞扬。但有少数大学生连起码的社会公德都没有。

一是表现在伦理 道德方面的某些缺陷。比如，在校内反映在：教室垃圾视而不见、墙上脚印无故出现、桌上 涂写、图书撕页、购饭插队、水电浪费等缺乏文明的倾向; 在社会生活中表现为：乘车无序、待人无礼、随心所欲、自私自利等社会公德的缺失行为。也有的大学生明哲保身，面对他人不文明的行为往往不闻不问、熟视无睹、甚至见怪不怪。

二是表现在法纪规范方面的意识不 够。譬如大学生刘海洋公园硫酸泼熊事件，曾一度引起社会轰动和高校反思。

三是在道德信 仰上，一些大学生在市场经济大潮的冲击下迷失了自我，信奉资产阶级个人主义、拜金主义的人生信条，为谋求金钱和私利不择手段，损害他人利益、集体利益甚至国家利益和民族利 益。

四是心理耐受力、意志力、抗挫折能力较低，不能正视人生矛盾，无力排除人生困境。自杀和伤人事件并不罕见，缺乏健康、积极、向上的良好心态。

学术界对道德内涵的认识是纷繁多样的。有的试图从历史发生学意义上对道德概念加以解释，认为道德是主观的、在每个人心里内在地发生的，只能为他自己通过反省觉察的道德心理现象;客观的、可为他人从外部观察到的，个体或群体的道德行为现象以及作为一种精神的客观凝结物的，以诫律、警句、格言、或理论、学说等形式表现出来的道德知识现象。 有的认为道德是一定社会一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关 系的一种特殊的行为规范。有的学者则把道德人与自然相互依存、和睦相处的，引导受教育者自觉养成环保意识、思想觉悟和相应的道德文明行为习惯。

今天要讲的题目是：社会的公共道德。

社会公共道德的主要内容包括：文明礼貌、保护环境、遵纪守法等等。它涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。

说到公共道德，我想起了我们学校师生对乡中学的对口扶贫行动，资助贫困的同龄人完成学业，这不正是良好的社会公德的体现么?

再看一个外国的例子。

有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空着手，请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好社会公德的体现么?

我这里不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为道德只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不道德言行而愧疚;或者认为即使践行了道德的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。

一个社会的公共道德水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会道德，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，清朝大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会公德的历史教训。

公共道德是社会意识的一种体现,而公共道德又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的道德修养，他会有良好的公共道德吗?不会!个人道德修养是根、是本。人要有良好的公共道德，必先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和道德修养。人的道德修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平;认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共道德的基础。

社会公德演讲稿3篇社会公德演讲稿3篇而一个社会的道德氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢?相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。大的不说，只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路一辆车都没有，外国人绝不过马路。他们认为这是必须遵守的公共道德。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮地冲红灯呢?这就是社会氛围的力量所在。但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢?

有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢?”，“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享、要谦让、吃饭前要洗手……”我们完善自己的道德修养也是一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭、洗手这些小事做起。养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。

尊敬的各位领导、同志们，大家好!

中共中央政治局、中央书记处书记刘云山在出席培育和践行 社会主义核心价值观座谈会上讲话强调，培育和践行社会主义核心价值观是凝魂聚气、强基固本的战略任务，是提升国家文化软实力 的根本举措，要认真贯彻系列讲话精神，切实抓好《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》的落实，着力建设 中华民族共有精神家园，推动形成奋发向上、崇德向善的强大力量。

奋发向上，是中华儿女几千年来与大自然拼搏而储蓄形成的核 心精神;崇德向善，是中华文明发展历史的光辉结晶。奋发向上的精神，促进了社会人文的发展;崇德向善的品德，增进了人类与自 然、国与国、人与人之间的和谐发展。 我们的党，就是凭着奋发向上的革命精神，从弱小走向了强大，带领人民赶走了侵略者，建立了新中国，维护了中华民族的尊 严;我们的党，就是秉承崇德向善的高贵品德，率领全国人民建设新家园，构建幸福生活，惩恶扬善，维护了世界和平。

奋发向上、崇德向善是中华民族发展的宝贵财富，是社会主义核心价值观的重要组织部分，是建设有中国特色社会主义伟大事业的强大动力。我们今天的道德讲堂以“奋发向上、崇德向善” ……此处隐藏3832个字……表出来，那么产生不同的见解是绝对正常的。不同的意见和见解，完全可以通过合法的辩论和解析，通过理性的分析和思考，去达到去伪存真的学术研究目的。而范美忠写的《那一刻地动山摇》之所以被一些人称作“恬不知耻的为他的逃跑主义做辩解”，在我看来倒是一个真正的误会。这个误会让无数的国民疯狂，更让无数本来就匪气十足地流氓和地痞找到了一个借机发泄他们个人私愤的借口。范美忠不过是个替罪羊，他的诚实被那些流氓和恶霸给恶意地利用了，这其中的代表人物，就是郭跳跳。也许在谩骂和攻击范美忠的那些人中，比郭跳跳更流氓百倍的人也大有人在，但是，能敢于做到冒天下人之大不讳，能在凤凰卫视的嘉宾席上，敢于挑战国人人权意识的流氓，也就郭跳跳一个。凤凰卫视到底怎么了?难道没有在事先详细地调查过郭跳跳的为人及其流氓本性么?在全国的电视观众面前，凤凰卫视竟然请了一个匪气十足的地痞流氓—郭跳跳作为反方辩论嘉宾，难道不是一个天大的渎职行为么?凤凰卫视的这一举措，不是一件简单的辩论问题，请你们认清这件事情的严重后果：“代表着传媒的电视媒体，竟然邀请流氓来做嘉宾，竟然允许一个出身行伍的流氓来挑战中国人的人权意识，请问凤凰卫视，你们这么做的目的何在?居心何在?

更令人不可思议的是：竟然有不少人认为郭跳跳的流氓习气是大快人心的作为。呜呼，谩骂和攻击之行为，带着历来的流氓和匪气，带着病入膏肓无可救药的地痞无赖之行为特点的某一部分国人，在面对范美忠的主观意识流时，早已经丧失了基本的人权和人道主义概念。他们疯了，同时他们也病了，是精神病!他们不知道，当他们谩骂范美忠的时候，其实范美忠也可以反骂他们的。但是人和人始终不一样!范美忠作为从北大毕业的文科生，他不想撕破脸皮去骂人，也不想去肆意地践踏他人的人权。因为他始终强调他追求的是平等健康的的自由言论环境，所以他是诚实的。而以郭跳跳为代表的所谓“道德家”们，在事实上，却俨然一点都不讲公德，更不讲道德。把谩骂和侮辱他人的人格作为道德的砝码，把攻击他人的基本人权作为宣扬“道德”的借口，岂不可笑?岂不可悲?不讲道德也不讲公德的郭跳跳们，竟然也成了“道德家”?

流氓主义疯狂抬头，地痞匪气的恶性膨胀，老子主义在现时代的强劲逆流，让现今这个社会充满了紧张情绪以及笼罩在全国上空中非常不和谐的乌烟瘴气。社会的舆论导向被扭曲了，留给国民的错觉是：现在的社会是歇斯底里的民匪时代!

在我看来，范美忠老师不但不是“真小人”，还是非常诚实的君子。而郭跳跳们，也不是什么“伪君子”，他们离伪君子的距离差远了，他们充其量也不过是一些街头混混，充其量不过是一帮地痞流氓。而伪君子，却常常属于那种有话不敢说，有屁不敢放，天天只知道在恶势力和权势面前低头献媚的家伙们。伪君子，是权势人物以及恶势力们用来对付善良老百姓的御用文人，是用来为一切肮脏丑恶的腐败权势唱赞歌的奴才，是用来蒙蔽老百姓，大搞愚民舆论的御用瘟[文]人。伪君子和地痞流氓的根本区别是：伪君子不会通过谩骂和攻击他人去挑战国民的人权意识，伪君子只知道颠倒黑白，指鹿为马，只知道信口胡说的去粉饰太平。

类似郭跳跳之流的地痞流氓们，永远都不喜欢尊重他人的人权。他们的灵魂本质就是“老子天下第一，老子说话，谁敢放屁老子就枪毙谁!”的霸道理论模式继承人，而且还想尽办法去做到理论联系实际。如果舆论与媒体硬说讲了实话的范美忠是“真小人”，那么我不知道在所有的国民中，还有谁不是真小人?如果一定要牵强地把郭跳跳之流定义为“伪君子道德家”的话，那么，全国所有的街头无赖和匪气十足的地痞流氓，就都应该是“伪君子道德家”!

不管范美忠说了什么，到现在为止，他始终都在说真话，始终抱着一种存在争议和辩论的角度去解释他的理论和看法。他没有攻击谁，也没有谩骂谁。这样看来，他作为北大的文科生，是对得起北大之辛勤培育的，对得起国家和人民的。至少范美忠知道怎样去尊重他人的人权。至少他懂得什么叫做理论，什么叫做“粗口”，他做到了言论要讲理论而不是谩骂。而郭跳跳们呢?除了狗急跳墙暴跳如雷的谩骂之外，讲过理了么?

凤凰卫视组织地这一场和意识形态领域有关的辩论，结果演绎出了郭跳跳在电视媒体中公开挑战国民的人权意识之后果，想来也不是凤凰卫视的初衷。而范美忠的言论，自始至终也不过是一家之言，并不见得就能代表了道德意识领域的主流。他个人的追求和意识流，也仅仅代表了他个人，至于能否被国民认可，也不是通过现在的辩论就能有结果的。意识流的东西，归根结底属于学术交流而非街头混混们之间的武斗。把街头混混们之间的武斗和意识流领域的学术交流混为一谈，其本身就是极度可笑的行为。而把范美忠的意识流定义为“真小人”之舆论本身，也足见国民中的一部分人被酱缸文化所熏染之后果。拿君子和小人之说，来定义范美忠和郭跳跳的辩论行为，除了遗笑于世界之外，也见不到任何一点泱泱中华文明大国之风范。除了让全世界更深刻的了解到现今中国民间的匪气之重，流氓习气深厚之外，我们还能指望人家怎么去善看中国么?

精神文明之建设，首先应该从尊重人权开始!言论再怎么自由，也不能放任地痞流氓们披着道德家的外衣，对他人进行无理的人身攻击和谩骂。在尊重人权的社会，肆意用侮辱他人人格尊严的恶性语言去攻击他人之行为，其本身就是绝对的违法行为，理应受到严厉的法律制裁!

郭跳跳们，是你们真正地践踏了人权和法律，因为在你们肆意侵犯他人人权的同时，也把你们自己的流氓真面目暴露给了全国的电视观众。你们的灵魂本质就是真正的“畜牲和杂种”。至于范美忠的言论是否正确，还有待探讨，因为意识流的东西，还需要社会各界进行广泛深入的调查和分析论证才能有所眉目。而非常多的人认定“范美忠的言论挑战了传统道德之底线”这个说法，到现在也是众说纷纭，各有其理，很难定论，我们不妨拭目以待最终的结论吧!

总之我认为：范美忠并不是什么“真小人”，恰恰相反，诚实的文人品性让范美忠变成了真正的君子，虽然目前范美忠这个君子并不被国人认同，但总比说谎的“伪君子”要诚实得多。而历来国家的教育口号，难道不是一直都在号召学生们努力地去做一个对国家有用的人，努力去做一个诚实的人么?而这两点，范美忠都做到了：他诚实，而且文才也高。

和范美忠相对比，郭跳跳之流的卑鄙无耻和以及深藏于他们身上那种地痞流氓的霸道和匪气，却在这场辩论中暴露无疑。谁是谁非，一目了然!

范美忠，你是好样的!虽然我并不赞同你的理论，但是你的诚实和你的文才都证明：你是一个令人尊重的人，你是一个敢于说真话，敢于追求真理的人!中国，最缺少的就是像你这种敢说真话的人。和那些真正的伪君子和那些郭跳跳之流的地痞流氓们相比，你是一个真正值得我佩服的人!

流氓成了道德家，这是一个多么大的讽刺!而凤凰卫视，竟然邀请郭跳跳之流的地痞流氓作为辩论嘉宾，又是一个多么可笑的笑料!范美忠，一个根本不配做你辩论对手的郭跳跳，以及那些不配和你说话的“郭跳跳们”，一点都不值得你浪费时间和他们辩论什么，因为他们不配做你的辩论对手!

范美忠，至于你的理论是否正确，且让我们试目以待将来的社会思潮!

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